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         “La escultura de sí. Por una moral estética”, de Michel Onfray, y “La vida arrebatada de Friedrich Nietzsche”, de Franz Overbeck, son dos títulos de la nueva editorial independiente Errata naturae. Ambos libros tienen como eje la figura del filósofo Nietzsche. En el caso de Onfray, como modelo a partir del cual exponer sus propias tesis hedonistas; en el caso de Overbeck, como el recuerdo personal de quien fue su amigo.

         Michel Onfray es uno de los ensayistas franceses que más eco está teniendo actualmente en nuestro país. Su “Tratado de ateología” vendió más de doscientos mil ejemplares en Francia. “La escultura de sí” es uno de sus primeros libros, fue publicado en Francia a principios de los noventa. El autor relata su peregrinaje por los lugares del norte de Italia en que estuvo Nietzsche recobrándose de su locura. En Venecia se detiene ante la estatua del condotiero Colleoni, un militar mercenario que sirve a Onfray como base para recrear su propio ideal humano, pegado al que describió Nietzsche con su Zaratustra: el individualismo feroz, la exaltación de la jerarquía, la insumisión ante los valores considerados como gregarios, la negación del consuelo de un más allá, etcétera. De hecho, el libro se puede leer como un manual de filosofía nietzscheana en su mayor parte, hasta llegar al capítulo titulado Patética, donde Onfray se centra en exponer las bases de su filosofía hedonista, lo que en obras sucesivas desarrollará. De ahí que este libro de Onfray pueda resultar de un interés particular para los seguidores de este autor. Al final del libro Onfray visita la estancia de Sils donde estuvo Nietzsche y se enfrenta a su máscara mortuoria; luego, en Bérgamo, el autor dice encontrar casualmente la tumba del condotiero, lo que le sirve de reafirmación en sus ideas de lo que podríamos llamar un “materialismo exaltado”.

         Entiendo que tiene interés el proyecto de Onfray de reescribir la historia de la filosofía, crear un nuevo canon que llegue incluso a los escolares: un canon que no parta de Sócrates y Platón, sino de Demócrito y Epicuro. Entiendo que los textos de carácter erudito de Onfray, sus conocimientos del Renacimiento o el Barroco, pueden ser una lectura de provecho. Pero, aparte de esto, Onfray tiende a parecerme retórico. La sumisión que Onfray presenta en este libro a la figura de Nietzsche, la reverencia en las citas que encabezan cada capítulo, me parece muy poco nietzscheana. La pretensión de escandalizar de Onfray llega a ser a veces conmovedora (lo subversivo sería hoy, en todo caso, afirmar la trascendencia). El desprecio que muestra por las leyes (asociadas a lo “gregario”), por las matemáticas (asociadas a la planificación burguesa) y por el derecho me resulta inquietante. Dice despreciar esta época sin “virilidad”, pero uno se queda con la duda de saber en qué época le hubiese gustado haber vivido y publicado, qué añora.

         El libro de Overbeck, por su parte, es, como ya he indicado, un testimonio personal: el autor conoció a Nietzsche cuando tenía treinta y tres años, vivieron juntos durante una temporada y conservaron la amistad hasta el final de sus vidas. Aunque ese “conservaron” ha de ser matizado, puesto que Nietzsche entró en una pendiente de locura que clausuraba ese trato amistoso, o lo hacía intermitente. El libro de Overbeck, compuesto a partir de textos de sus memorias, se va haciendo contundente conforme avanza, hasta una parte final estremecedora. Es un libro sobre la amistad, o su imposibilidad ante alguien como Nietzsche. A Overbeck solo le interesa en estos textos el lado humano de su compañero, y esto hace grande al libro. Al principio sospecha que la locura de Nietzsche era fingida, luego se pregunta si era consecuencia de su filosofía y su egolatría. El libro acaba con un apéndice, omitido en su día, en que el Overbeck critica la actitud tergiversadora de la hermana de Nietzsche, y de su marido, el antisemita Bernhard Förster.

Michel Onfray. La escultura de sí. Por una moral estética. Errata naturae, 2009. 222 pág.

Franz Overbeck. La vida arrebatada de Friedrich Nietzsche. Errata naturae, 2009. 122 pág.

(Reseña publicada en el suplemento Artes y letras de Heraldo de Aragón)