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DEL DERECHO A APRENDER 

         Ricardo Moreno Castillo se hizo conocido por su “Panfleto antipedagógico”, que tuvo una gran difusión en internet, sobre todo entre profesores descontentos con la ley de enseñanza española, la LOGSE, más tarde LOE. El texto se publicó después como libro, que también circuló con éxito. Moreno Castillo escribe con corrección y amenidad, apartado de las jergas pedagógicas que él mismo se ocupa de denunciar. No parece que tenga vocación de polemista, aunque sus textos hayan dado lugar a polémicas en diferentes medios de comunicación. Más bien trata de defender ideas que él considera que parten del sentido común y del sentido natural de la experiencia que tienen los profesores. Pero si reseño aquí a Moreno Castillo, a propósito de este nuevo libro suyo, “De la buena y la mala educación”, es porque considero que el interés de su lectura no se limita a las personas ocupadas en cuestiones pedagógicas, sino que ofrece una visión del mundo y de la experiencia que resulta enriquecedora para cualquier lector: su crítica al supuesto progresismo del actual sistema de enseñanza está hecha desde una defensa abierta de la democracia, desde la convicción de que el periodo histórico en el que vivimos es privilegiado, desde una defensa también de la enseñanza laica y pública ­-entendiendo que tratar de igualar por abajo a los alumnos acaba perjudicando, paradójicamente, a las clases sociales más desfavorecidas-, y, por último, desde una crítica al cinismo de las posturas multiculturalistas que olvidan que el conocimiento y el aprendizaje es, en última instancia, un elemento igualador. Una de las ideas reiteradas en este “De la buena y la mala educación”, que se presenta con un prólogo de Eduardo Mendoza, es que, felizmente, nos vamos acostumbrando a denunciar cualquier brote de violencia dirigida contra las mujeres, mientras que, a la vez, hacemos la vista gorda con otra clase de violencia: la que se da en las aulas por parte de los alumnos que no están dispuestos a aprender hacia los que sí lo están, una anulación consentida del derecho de los buenos alumnos a aprender.

         Parte de los textos que componen “De la buena y la mala educación” habían aparecido publicados con anterioridad en forma de artículos, mientras que el resto es material inédito. Este carácter recopilatorio del libro hace que a menudo caiga en repeticiones de las tesis principales, sin que, en mi opinión, suponga una lastra al conjunto. Son precisamente las partes publicadas con anterioridad las que me han parecido más interesantes, aquellas dedicadas a la crítica de ciertas terminologías pedagógicas, que él considera “sectarias” (acaba diciendo que la pedagogía, como ciencia, le parece una “estupidez”). En cambio, cuando se aparta de estos asuntos, como en los capítulos dedicados a la bondad de la lectura, o a la conveniencia de que se estudie más historia de la ciencia, o a la defensa de la asignatura de Educación para la ciudadanía, el libro, sin dejar de ser interesante, se vuelve menos urgente y sustancial. En todo caso, se trata de un libro de ensayo de lectura provechosa.

Ricardo Moreno Castillo, De la buena y la mala educación (Los libros del lince, 2008), 172 pág.

(Reseña publicada en el suplemento "Artes y letras" de Heraldo de Aragón, 29.1.2009)

AÑORANZA DE LA OSCURIDAD

            El libro de los saberes es un volumen que contiene veintisiete entrevistas a figuras del pensamiento, las ciencias, las artes y la literatura. El autor, Constantin von Barloewen, llevó a cabo estas entrevistas entre la década de los noventa y comienzos del nuevo siglo. Las entrevistas le llevaron a él y a un equipo de televisión de un extremo a otro del mundo, buena parte del material que aparece en el libro se ha podido ver en el Canal Arte de televisión. Barloewen, culminado su proyecto de entrevistar a un número suficiente de personajes entrados en la madurez, que de alguna manera sirviese para hacer su particular retrato de final de un siglo (y de un milenio; el libro está atravesado de un aire milenarista), lo ha pasado a libro con su ayudante Gala Naoumova. Entre los entrevistados están el poeta Adonis, el músico Menuhin, escritores como Carlos Fuentes, Nadine Gordiner, Soyinka o Amos Oz, antropólogos como Lévy-Strauss (que cumplió cien años el mes pasado), filósofos de la religión como Raimon Panikkar, científicos, sociólogos y políticos como Mayor Zaragoza o Butros-Ghali. Cuento a primera vista cinco entrevistados que han muerto antes de la publicación de este libro, con lo que también se puede leer parte de él como una versión impresa del equivalente a nuestro programa televisivo Epílogo.

            Compré el libro sin tener referencias de él, convencido de que la relevancia de buena parte de los entrevistados, y el gran número de páginas, harían por fuerza que encontrase elementos de interés. Y así ha sido, aunque diré que el punto de vista desde el que están hechas las entrevistas no ha dejado de crearme incomodidad o cansancio a lo largo de toda la lectura. Barloewen parece haber querido hacer un libro de tesis, solo que en lugar de escribir él la tesis, se sirve de los personajes a los que entrevista. Él mismo se explica en el epílogo: “este libro está concebido (…) como un fragmento de crítica de la civilización de los tiempos modernos”. Barloewen se propone plantear un “diálogo de civilizaciones” que ponga fin a lo que él considera la dictadura de la razón técnica (la tecnología, vamos), el utilitarismo liberal norteamericano y la imposición del “logos” occidental. Las preguntas insisten una vez y otra en la línea de que occidente ha perdido la mística, el misterio, “la metafísica”, el sentido de lo religioso, y que lo debe recuperar volviendo la vista hacia los pueblos indígenas, la tradición musulmana y los reductos “incontaminados”. A partir, de aquí, hay autores que, por así decirlo, entran al trapo, y la conversación se convierte a veces en una orgía de improperios contra la “razón occidental”, como sucede con el genetista Chargaff, que, pese haber hecho una brillante carrera científica en Nueva York, la ciudad que le cobijó tras huir del nazismo, no duda en calificar a los Estados Unidos como un “depósito de inmundicias”.  El poeta sirio Adonis sirve de pórtico idóneo para esta serie. En cambio, Carlos Fuentes, Oz o Butros-Ghali, entre otros entrevistados, no se prestan a la complicidad del entrevistador y abren el libro a otras perspectivas.

Constantin von Barloewen y Gala Naoumova, “El libro de los saberes” (Siruela, 2008). 580 pág.

(Reseña publicada en el suplemento "Artes y letras" de Heraldo de Aragón, diciembre de 2009)