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A LAS PUERTAS DE GUTENBERG

         Las universidades existentes en los países de mayoría musulmana apenas suman quinientas en el mundo (muchas de ellas, por otra parte, dadas sus restricciones ideológicas, son llamadas “universidades” de un modo quizá demasiado generoso). Solo en Estados Unidos hay cinco mil, y en la India ocho mil. Casi trescientos millones de personas hablan árabe, pero los libros que se editan en esa lengua no alcanzan a los que se editan en griego, lengua hablada por quince millones de personas. Casi la mitad de los musulmanes del mundo son analfabetos o no han ido a la escuela (principalmente las mujeres, pero no solo). Extraigo estos datos del debate que mantuvieron Ayaan Hirsi Ali y Husain Haqqani en Monterrey, y que recoge transcrito el último número de la revista “Letras libres”. Hay que decir que fue un debate peculiar, ya que Hirsi Ali habló, según se da a entender, por videoconferencia, debido a razones de seguridad. Ella conoce de cerca los daños del fanatismo. Indirectamente: el director de un guión cinematográfico suyo, Theo Van Gogh, fue asesinado. Y directamente: la mutilación genital. Sobre ambas cosas ha escrito con profundidad y arrojo. Ante la frivolidad académica y autorreferencial de buena parte de los libros de pensamiento que se han venido publicando, ante el relativismo de muchos de los intelectuales occidentales, se puede decir que la voz de Hirsi Ali, una mujer somalí que huía de un matrimonio concertado y del horror del integrismo, ha marcado un antes y un después.

 

         Me he acordado del dato de las universidades del mundo islámico ahora que todavía tenemos próximos los universitarios muertos en Argelia. Ir a la universidad es algo magnífico, no solo por ser la vía a puestos de trabajo considerados de nivel alto, sino por el mero hecho de ser una puerta al saber y a la mejora del mundo. Nacer en un país musulmán y aprender a leer es ya algo heroico para una parte considerable de su población. Ir a la universidad es proporcionalmente una cosa de privilegiados. Pero, dado este paso, vienen las propias limitaciones de la universidad. Otra autora de un país por el que se extendió el Islam, Marjane Satrapi, describe en “Persépolis” el ambiente de su Facultad de bellas artes: con comicidad cuenta cómo en las clases de dibujo los modelos, en lugar de mostrarse desnudos, se exhiben bajo sábanas… Cuenta también cómo un compañero suyo muere al caer de un tejado mientras huía de una redada de los “guardianes de la revolución”, cuando celebraban un guateque.

 

          La postura de Hirsi Ali en el debate de Monterrey viene a ser que el problema no son los islamistas radicales, sino el Islam, sin más. Su interlocutor, Haqqani, periodista y diplomático pakistaní, viene a decir que el problema no es el Islam, sino los radicales. Aunque él mismo reconoce que es difícil encontrar un país de mayoría islámica donde funcione medianamente alguna clase de democracia. Es la vieja cuestión: el invento de Gutenberg llegó a los países árabes con dos siglos de retraso, y fue visto como una amenaza y algo despreciable. Sólo en España se editan más libros que en todo el mundo islámico.

         Aunque de carácter distinto, otro freno a Gutenberg, y por tanto a las libertades y al flujo de ideas, fue el del sistema de escritura de China y otros países orientales: los ideogramas. Esto lo cuenta la francesa Fabienne Verdier en su libro “Pasajera del silencio”, que acaba de publicar Salamandra. Ella va a buscar a China precisamente ese mundo supuestamente esencial que contiene la escritura de trazo de pincel, con su carácter único e intransferible. De todos modos, luego, cuando vuelve, se sirve de la imprenta y de un libro para contárnoslo.

Heraldo de Aragón, Huesca, 18.12.07

18/12/2007 21:57 Autor: ismaelgrasa. Enlace permanente.

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Autor: betahania

quiero mas informacion!!!

Fecha: 18/03/2008 00:54.


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